AGAR ANAK MENCINTAI AL QUR’AN

RUBRIK KONSULTASI PARENTING ISLAMI

Bersama dr. Hj. Faizatul Rosyidah

PERTANYAAN:

Assalamua'alaikum Wr. Wb. Bagaimana caranya agar anak mencintai ilmu-ilmu al-Qur'an atau kandungan-kandungan yang terdapat dalam al-Qur'an. Sehingga anak tidak hanya sekedar bisa membaca bacaannya saja, tapi juga mengetahui isi kandungan al-Qur'an. Mohon Ustadzah berkenan memberikan penjelasan atas pertanyaan di atas. Terimakasih

JAWABAN:

Anak-anak adalah amanah, titipan dari Allah SWT, Sang Pemilik anak-anak kita. Setiap kita pasti menginginkan kebaikan dan kebahagiaan atas anak-anak kita. Semua orang tua pasti berharap anaknya menjadi anak yang saleh dan shalehah; anak yang berbakti kepada Allah, dan Rasul-Nya serta kedua orang tuanya.  Dan salah satu cara terpenting untuk menuntun dan mengajarinya adalah dengan memperkenalkan Al- Qur’an. Dengan mendidiknya membaca dan menulis Al-Qur’an sejak masa anak-anak, baik dirumah maupun disekolah, anak bisa memahami makna dan kadungan Al-Qur’an serta  mengarahkan mereka kepada keyakinan bahwa Allah adalah Rabb mereka dan Al Quran merupakan firmanNya. Hingga mereka akhirnya mencintai Al-Qur’an. Jika anak telah mencintai Al-Qur’an sejak dini, maka kecintaan itu akan mengantarkannya pada  kecintaan untuk membaca, mempelajari, menghafalkan hingga mengamalkannya.

Rosulullah SAW telah menyampaikan kepada kita pentingnya belajar dan mengajarkan Al Qur’an. Dalam hadits yang diriwayatkan dari Mush’ab bin Sa’ad bin Abi Waqqash, beliau SAW bersabda:

خِيَا رُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ اْلقُرْاَنَ وَ عَلَّمَهُ

“Sebaik-baik kalian adalah yang belajar al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari)

At-tabrani meriwayatkan dari Ali ra bahwa Nabi SAW bersabda, “Didiklah anak-anak kamu pada tiga hal: mencintai Nabimu, mencintai keluarganya, dan membaca Al-quran. Sebab orang-orang yang ahli Al-qur’an itu berada di lindungan singgasana Allah pada hari tiada perlindungan kecuali perlindunganNya beserta para NabiNya dan orang-orang yang suci.”

Menanamkan rasa cinta anak terhadap Al-Qur’an pertama kali harus dilakukan di dalam keluarga. Diantara metode dan prinsip yang bisa kita gunakan adalah:

1. Keteladanan. Jika kita menginginkan anak mencintai Al-Qur’an, maka jadikanlah keluarga kita sebagai suri teladan yang baik dalam cara berinteraksi dengan Al-Qur’an, terbiasa membacanya, terbiasa menjadikannya sebagai rujukan dalam setiap ajaran kita, kecintaan kita kepada Al qur’an yang terlihat dari istiqomahnya kita membaca dan mempelajarinya, hingga keteladanan dalam cara memuliakannya, diharapkan hal tersebut akan merasuk ke dalam alam bawah sadar anak kita bahwa Al-Qur’an (termasuk mushafnya) adalah sesuatu yang agung, suci, mulia, penting untuk dihormati, dimuliakan, dipelajari, dipahami dan diamalkan.

2. Sering memperdengarkan Al-Qur’an di rumah dengan suara merdu dan syahdu, yang menyenangkan bagi pendengaran anak.

3. Bercerita kepada anak dengan kisah-kisah yang diambil dari Al-Qur’an. Seperti kisah tentara gajah yang menghancurkan Ka’bah, kisah perjalanan nabi Musa dan nabi Khidir, kisah Qarun, kisah nabi Sulaiman bersama ratu Bilqis dan burung Hud-hud, kisah Ashabul Kahfi,dan lain-lain dengan menunjukkan bahwa kisah-kisah tersebut adalah kisah yang terdapat di dalam Al Qur’an. Sehingga rasa cinta anak terhadap cerita-cerita itu dengan sendirinya akan terikat dengan rasa cintanya pada Al-Qur’an.

4. Sabar dalam menghadapi anak ketika mengajarkan anak tentang Al Qur’an. Misalnya ketika anak belum bersedia menghafal pada usia ini, maka kita harus menangguhkannya sampai anak benar-benar siap. Namun kita harus selalu mencoba mendekatkannya dengan Al Qur’an, misal dengan senantiasa memperdengarkan bacaan Al-Qur’an kepadanya.

5. Menggunakan metode pemberian penghargaan untuk memotivasi anak. Misalnya jika anak telah menyelesaikan satu surat kita ajak ia untuk jalan-jalan/rekreasi, atau dengan menggunakan lembaran prestasi/piagam penghargaan, sehingga anak akan semakin terdorong untuk mempelajari dan menghafal Al-Qur’an.

6. Menyampaikan keutamaan-keutamaan mempelajari, memahami, menghafalkan dan mengamalkan Al qur’an. Misalkan sebelum menyuruh anak memulai menghafal Al-Quran, kita katakan kepada mereka, “Al-Qur’an adalah kitab Allah yang mulia, orang yang mau menjaganya, maka Allah akan menjaga orang itu. Orang yang mau berpegang teguh kepadanya, maka akan mendapat pertolongan dari Allah. Kitab ini akan menjadikan hati seseorang baik dan berperilaku mulia.”

7. Menggunakan sarana belajar yang inovatif. Hal ini disesuaikan dengan kecenderungan cara belajar dan tipe si anak. Misalnya bagi anak yang dapat berkonsentrasi dengan baik melalui pendengarannya, dapat menggunakan sarana berupa kaset, atau program penghafal Al-Qur’an digital, agar anak bisa mempergunakannya kapan saja, serta sering memperdengarkan kepadanya bacaan Al-Qur’an dengan lantunan yang merdu dan indah. Bagi anak yang peka terhadap sentuhan, memberikannya Al-Qur’an yang cantik dan terlihat indah saat di bawanya, sehingga ia akan suka membacanya. Bagi anak yang cenderung visual, maka bisa mengajarkannya melalui video, komputer, layar proyektor, melalui papan tulis, dan lain-lain yang menarik perhatiannya.

8. Memilih waktu yang tepat untuk belajar ataupun menghafal Al-Qur’an. Hal ini sangat penting, karena kita tak boleh menganggap anak seperti alat yang dapat dimainkan kapan saja, serta melupakan kebutuhan anak itu sendiri. Karena ketika kita terlalu memaksa anak dan sering menekannya dapat menimbulkan kebencian di hati anak. Oleh karena itu, jika kita ingin menanamkan rasa cinta terhadap Al-Qur’an di hati anak, maka kita harus memilih waktu yang tepat untuk mengajarkan anak berinteraksi dengan Al-Qur’an. Diantara waktu yang tidak tepat adalah: Setelah lama begadang/kurang tidur, setelah melakukan aktivitas fisik yang cukup berat, kekenyangan setelah makan, jadwal yang direncanakan anak untuk bermain, atau ketika anak dalam kondisi psikologi yang kurang nyaman misalnya ketika anak marah terhadap orang tua, hal ini agar anak tak membenci Al-Qur’an disebabkan perselisihan dengan orangtuanya. Semoga bermanfaat.[]

TERMASUK INTELEKTUAL (MUSLIM) YANG MANAKAH KITA?

Sebagai bagian dari masyarakat, Kaum intelektual sangat berperan dalam menciptakan baik dan buruknya masyarakat. Kiprahnya tidak dibatasi oleh kotak kepakaran/keahliannya saja.

Dengan kelebihan daya nalar, pemahaman, ilmu pengetahuan dan keahlian yang dimilikinya, Kaum intelektual yang 'lurus' akan melibatkan dirinya dalam pengaturan urusan masyarakat; baik dengan memberikan konsep-konsep pemecahan problematika masyarakat yang dia temukan, maupun dengan kekritisan  dan koreksinya terhadap kebijakan penguasa yang tidak tepat. Bukan malah sebaliknya, menjual diri dan keilmuannya untuk menjadi penjaga dan pemberi stempel ilmiah bagi kebijakan-kebijakan penguasa yang merusak dan merugikan masyarakat, hanya demi keuntungan dan kesejahteraan diri dan keluarganya.

Ingatlah nasehat dari Imam Ghazali berikut ini:

“Dulu TRADISI orang-orang berilmu adalah MENGOREKSI dan MENJAGA penguasa untuk menerapkan hukum Allah SWT. Mereka mengikhlaskan niat. Pernyataannya pun membekas dihati. Namun, sekarang terdapat penguasa yang zhalim namun ORANG-ORANG BERILMU hanya DIAM. Andaikan mereka bicara, pernyataannya BERBEDA dengan perbuatannya sehingga tidak mencapai keberhasilan. Kerusakan masyarakat itu akibat kerusakan penguasa, dan kerusakan penguasa akibat kerusakan orang-orang berilmu. Adapun kerusakan orang-orang berilmu akibat DIGENGGAM CINTA HARTA & JABATAN. Siapapun yang digenggam cinta dunia niscaya tidak akan mampu menguasai kerikilnya, apalagi untuk mengingatkan para penguasa dan para pembesar” (Imam Ghazali)

CIRI INTELEKTUAL MUSLIM SEJATI

RENUNGAN UNTUK INTELEKTUAL 2 (lanjutan status sebelumnya)

Dari penjelasan yang diberikan Al Qur'an tentang Ulul Albab yang sudah kita bahas sebelumnya, bisa kita pahami CIRI INTELEKTUAL MUSLIM SEJATI:


1. Memiliki kepakaran/keahlian tertentu sesuai dengan bidang ilmu yang dikuasainya, Namun TIDAK membatasi pemikirannya pada satu kebidangan/kepakaran tertentu saja. karena sebagai intelektual, dia akan senantiasa membuka diri untuk 'membaca', berfikir & mengkaji apapun realita di hadapannya.

2. Dengan ketinggian penginderaan, kemampuan berfikir & analisisnya --> dia akan Menjadi org yang lebih dulu paham realita kehidupan yang ada di tengah-tengah masyarakat (apa saja kompleksitas problematika yang dihadapi, berikut akar persoalannya) --> itulah mengapa seorang intelektual sejati TIDAK MUNGKIN berprofil 'autis' (baca: hidup di dunianya sendiri, atau dalam kotak kebidangan/keilmuannya saja), tidak pula a-politis (baca: tidak mau tahu/terlibat dalam pengelolaan urusan masyarakat). Bahkan sebaliknya, dia akan menjadi pioneer & leader bagi upaya mewujudkan solusi problematika masyarakat yang sudah dia pahami apa akar masalah & solusinya.

3. Memahami ideologi Islam sebagai sumber solusi, sekaligus senantiasa menjadi sumber mata air tsaqofahnya untuk menyelesaikan semua jenis problematika masyarakat. --> inilah ciri khas dari seorang INTELEKTUAL MUSLIM yang membedakannya dari intelektual yang lain. Solusi yang ditawarkannya tidak akan bersifat praktis dan pragmatis saja, namun senantiasa ideologis. Tidak mungkin dia mencampakkan Ideologi yang sudah dia temukan dan dia yakini (melalui sebuah proses 'sadar' & BUKAN KEBETULAN) bahwa ideologi itulah jalan hidup terbaik yang dipilihnya.

Menuju #JICMI2013 (Jakarta International Conference of Muslim Intellectuals) —